在许多人的记忆里,仍然存留着那相互错落的古朴村落,巷子里的石板路,故居老宅前,那岁月沧桑的户对,屋顶上的青砖瓦砾。
建筑设计,是一种从古贯今的古老书籍,蕴含着浓郁的东方文化,传达着东方文化的美。
东方的禅意空间,总是在这一村一舍,一砖一瓦,一草一木的些些点点中,展现出来,高山流水,幽幽空谷,淡淡花香。
明朝文人陈继儒的《小窗幽记》,其中一段关于理想之居的文字,如诗如画,步移景异,美不胜收:
门内有径,径欲曲; 径转有屏,屏欲小。 屏进有阶,阶欲平; 阶畔有花,花欲鲜。 花外有墙,墙欲低; 墙内有松,松欲古;松底有石,石欲怪; 石面有亭,亭欲朴。亭后有竹,竹欲疏; 竹尽有室,室欲幽。
每每读之,都不由遥慕明代文人隐逸世间,乐处山林的洒然超脱情怀。
林泉之乐,乐在可获平淡悠然之心境,寄托了古人对独立人格和精神自由的向往,表达了优雅内敛、静定悠远的民族性格,也蕴含超凡脱俗、幽玄之美的东方禅意。
这样的居处,别看写起来洋洋洒洒,仿佛踏雪寻梅,有心便能觅到。今人要寻这样一处佳所,何其难也。
门内有径,墙内有松,竹尽有室,石面有亭,屋角有圃,那得多大面积的一方别院?才能容纳这松竹亭圃。
其实,所谓禅意,最关键在于人的心境。如果我们拥有风光霁月的心境,自然也能从喧嚣的城市中,营造出这般禅意。
窗前未必有四季花开,胸中不妨纳广阔天地。虽无芳草盈阶,花瓣沾衣,落叶敲窗,却也能读书赏乐,烹茶品茗,插花摆棋,偷得浮生半日闲。
禅意风格,是近年来比较流行的家居风格之一,它具备超然脱俗的文化意蕴,拥有净化心灵的力量。
生活太深,内心太浅。在光色流离的世界中,城市人活得太用力,每一个怅然的自我,无不渴望一方静土。家的感觉,就是让你卸下疲惫。
当你从闹市回来,走进房间,就像走进了另外一种生活状态,时间都将缓慢下来,停止思考过去,一心沉浸在自己的世界:寂然疑虑,思接千载,意涌八方。
细腻如涓涓溪水,不张扬,不磅礴。东方人对于禅意空间的追求,即使身处闹市,也从未停止。简朴舒适、随意,为自己营造一个丰盈、宁静的港湾。
“清逸起于浮世,纷扰止于内心”。这就是禅意家居的魅力,它始终注重于意境的塑造。
一间屋,六尺地,虽没庄严,却也精致;蒲作团,衣作被,日里可坐,夜间可睡;灯一盏,香一柱,石磬数声……在《小窗幽记》里,文人雅室不在于大,而在于意。
不可言传的禅意无声流淌,化空为有形——温暖的原木色、简朴的直线条、写意的水彩画……体现出来的是干净、利落、简约、清新,以及东方哲学中“天人合一”、“明心见性”的感悟。
精炼至简的元素,和质朴天然的材料所营造的家居空间,在这种纯自然、高简素的色调中,展现出的是一种朴素、简约之美。
超然物外,从而达到精神上的愉悦和满足。
别有一番“身心尘外远,岁月坐中忘”的意境。室内空间宽敞通透,却又循环往复、峰回路转,展现了空间的诗情画意。
“一室小景,有情有味”,是文人的审美雅趣。培植盆景,把玩赏石,也是人与自然亲近的一种方式。
当你给每一个角落渗与灵魂,是尘器的洗涤,是身心的滋润,是心灵的感悟。
中式书房,其东方沉淀和古韵风情,更是无不体现着中国人骨子里温润儒雅的性子,使人身在其中,感受沉静悠然。
木质镂花的门窗屏风,古朴生香的文玩雅件、精雕细琢的书架台案,中式的书房,总是在不经意的细节里,打动着人心、惊艳了岁月、也温柔了时光。
明净清远、返璞归真,以人的“实”,来填充空间的“虚”;以自我内心的“静”抑制社会中的“动”。这种“立象尽意、境生象外”的禅境,不仅是一种美学,更是处世哲学和生活态度,还是一种心灵体验。
明快的线条,与遒劲的枯枝融为一体,用无声息的语境,阐释当代东方禅与艺术的内核:师古人之心,不师古人之迹。
禅和艺是可以互为作用的,身在哪儿心就在哪儿就是禅,而将这种状态表达出来就是艺术,否则都是设计的、矫情的、短视的。
一株老梅,一幅自在足矣的画面感。看光线在屋里游走,心境也无限通透。颜色,家具,陈设等等,一切都是因为需要而产生的。
禅意空间注重物体的简素之美,在室内设计中设计师都偏爱木材,认为木材是有生命的。以求保持原木的素色和清晰的纹理,这样可以体现一种禅宗的简素精神。
淡泊宁静,清新脱俗,装饰和点缀较少,造型简洁,多为直线条。
禅意空间境界的营造,并无太多的手段。就看你是否有“觉悟”,看有没有慧眼和禅心.....
细细掸去积灰,闲下来品壶好茶。浮华拭去,利落的木质平开门透出传统的气息,去除繁杂,自然简约。
水墨晕染分五色,淡极始知花更艳 ,任世间花开花落,看天上云卷云舒,回归东方的闲情雅致 。
哪怕独自一人,也能静静读一本书,泡一杯茶,使灵魂获得短暂的释放。所谓“坐亦禅,行亦禅”,在内观冥想中,让人去感受“一花一世界,一叶一如来”。
在钢筋混凝土浇筑的现代城市中,营造一套高品质的新中式居室,犹如在喧嚣的城市中,寻找一处心灵的桃花源。
(图片来源网络,版权归原作者平川所有)
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